張三豐太極拳
淵源與流傳

太極拳練的是柔、靜、輕、靈，在傳統門派裡面修行者由武術而入道、得道，最終即是成仙。且並不是一開始就能練太極拳，而是經過很多層的嚴格訓練後，程度夠了才有資格練的。古門派中太極拳是屬於動靜雙修之動功的一部分，也是高級武術中的一種，修行入道的不二法門，技擊性很強的武藝，藉以修練內功，調文、武火煉丹，待丹成而飛昇。

脫離傳統修行門派，太極拳在凡間亦是有強筋壯骨、改變體質、防暴制暴、陶冶性情、涵養道德、增長智慧之效。現代人情緒不穩、遇事極易發怒、容易緊張，或是腰酸背痛，精神不濟等、其實是內氣不足，水火不濟所至。藉由太極拳的修練，以培養性中和而柔順的內氣，達卻病延年的目的。

太極拳昔稱綿拳、柔拳。即為古時之太極功，小九天、十三式、三十七勢、長拳、道功拳等等名稱即是今日太極拳。

相傳名之「太極功」者有：南北朝梁代徽州府士人程靈洗（公元５２２年）從韓拱月學太極功，程氏世傳，至宋時程珌對行功姿勢有所改進，因而更名為「小九天」，亦稱「綿拳」。

唐代睿宗間（公元７１０年）歙州散仙許宣平得異人于歡子傳授「太極功」，許氏又因行功勢數目改稱「三十七勢長拳」。

宋式太極拳

其後傳至洪武間，以先哲宋遠橋為最著。清未民初北京「太極拳」聞人宋書銘即遠橋十七世孫，宋氏拳譜抄本有載，早前元代（公元１３１２年）保定府安州遠祖宋仲殊，曾拜楊州胡鏡子學習「太極功」，與今傳「太極拳」相同，故亦名「十三式後天法」，其傳人以明代江北殷利亨最著。

民國三十九年童宗師行經四川重慶時，巧遇一宋家太極名師仇木榮，得仇木榮大師傳授宋式太極拳，據宗師所言，宋式太極傳自宋哲周敦頤，拳法極盡狠毒，技法非常獨特，又稱流氓太極。宋式太極拳的淵源與張三豐太極拳不同。

張三豐太極拳師承淵源

「太極功」傳至南宋時，丹士張三豐（公元１２４７年４月９日子正生）名曰全一，年輕時四方遊學，就像道人一樣到處雲遊到處拜師。亦參學于少林、並精通少林拳。 張三豐是一個不求功名的人，據說，有一天張三豐坐在屋裡面，往外一看，有一隻鵲，想狙擊地上的蛇蛇，蛇也想咬鵲，鵲也想吃蛇，飛上降低裝腔作勢，蛇即彎曲著地的身体伸縮著脖子攻心鬥角，張上人從鵲蛇相鬥的過程中，他悟出一種剛柔，相剋相制的道理，參據易理精研而發明奧秘，他以攻擊凌人技法之領悟為中心之攻擊法，即所謂內家拳法；以動利動，以靜制動，以柔剋剛，以弱制強之拳理。「太極功」始改為「太極拳」，或稱「十三式長拳」，著太極拳論，張三豐乃太極拳的集大成者。其風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派，為武當派之一代宗師。

張三豐祖師時常帶著鶴、猿兩隻動物，蹓韃於山中，鶴常走張仙人前面掃蕩隱匿在草堆中的蛇，使他的主人平安通過，倘若遇到用它的能力敵不過的大蛇時，張三豐祖師近而和大蛇大戰一番，此時大蛇急怒的伸長著它的脖子「張開大嘴」打算襲擊張上人，張一剎那間避開它的身體用一隻手抓住大蛇的頸部，另一隻手由下向上推開大蛇之身，此為太極拳的野馬分鬃的技法，經過此一擊，大蛇被擊斃身骨分離，周圍成一片血海，在山遇到虎豹襲擊時，張三豐祖師即用彎弓射虎，一手拳技對付它們，當虎豹以氣勢凌人的姿勢襲擊過來時則避開，身體轉到虎身後用雙手抓住虎。張三豐祖師時常在夢中夢到神授予拳法，又在武當山中看到喜鵲和蛇的格鬥，而獲得拳法的極意，張三豐祖師容貌魁偉，態度旁若無人，「如數天不吃一物仍不覺餓，一天能走千里路」。

南宗張三豐太極拳的流傳

根據清初黃百家於《內家拳法》所說乃再傳至明初張三丰手中再添加七種腿法以豐富其內容，之後傳至有陜西王宗，和山西的王宗嶽，王宗乃西安市東郊壩橋官廳人，祖籍浙江余姚，將太極拳傳浙江陳洲同，陳洲同傳鄞縣張松溪及張翠山，松溪再傳葉近泉，葉傳單思南、周雲泉、陳貞石、孫繼槎、吳崑山等，單等各有傳人，中以思南造詣最深，傳於王征南傳黃百家傳甘鳳池，是為武當內家太極拳南支，亦稱武當松溪派。”（見《胡轉運·太極拳與氣功》394頁） 至今江南各地間有流傳者屬之。

清道光年間京兆劍仙左萊蓬，所傳「太極拳」謂為張三丰道家正統。

民國三十九年仇木榮大師知童金龍宗師對武學之痴狂，遂介紹一同前往湖北武當山拜無極拳掌門人名漢東文大宗師為師，研習張三豐太極拳、無極神掌、武當花拳、玄門六合形意拳、武當劍法（純陽劍、元始天尊劍、太乙至尊劍）等。

漢東文大宗師為張三豐祖師的嫡傳弟子（第幾代不詳）而童宗師當時學的太極拳即是南宗太極拳。

太極拳分南北二家，南為溫州陳同州所傳，北為河南蔣發。雖分南北兩派，但拳勢原則均不離乎太極的原理。

  北宗太極拳的流傳

趙堡太極拳

太極拳傳至俗家得張三豐真傳者，為山右先哲王宗岳，或謂宗岳即陝西王宗之後，隱山西修煉易名宗岳，著有「太極拳經及行功心解」，王氏於明嘉靖間傳河南蔣發，（蔣發又名蔣八1574年）。自蔣發首傳邢喜懷，至張彥傳於陳清平、張應昌，因習者多為趙堡鎮人，固名趙保太極拳，及至陳清平時，為使趙堡太極拳廣傳，遂設館公開授拳，廣收門徒， 趙堡太極拳方隨眾多著名弟子向外流傳。傳陳氏子弟及楊露禪、李伯魁等人。  

陳家太極拳

蔣發傳懷慶府溫縣陳家溝陳家，時為陳家第九世陳王庭，蓋陳氏祖先陳卜於明洪武間定居陳家溝，陳氏家譜在九世祖以前，無尚武記載，至明未始有奏庭為武庠生，陳王廷為山東名人，掃蕩群匪千餘人，為陳氏拳法(應為陳氏炮捶)的創始人(當時流行於陳家溝的拳法有多種，以太祖長拳為主)。亦為天生豪傑在戰役中履立大功。

迄滿清中葉，陳家溝古傳太極拳已失傳，陳氏十四世孫陳長興為中興陳氏武功，遂將太祖長拳的拳法，採擷老子黃庭經的呼吸法，而創立陳氏太極拳。至陳發科(1887~1957)的拳架再而發展成今之陳式太極拳。其有二路拳，第一路老架柔多剛少，第二路炮捶則剛多柔少、動作疾走，其他內容有單劍、單刀、春秋大刀、槍等。以纏絲勁、彈抖勁等為主。

楊式太極拳

楊式太極，為楊露禪(1799~1872字福魁)學自陳長興，之後在北京瑞王府教授太極拳，並曾擔任清軍神技營總教習，再傳予其子楊班侯、楊健侯、楊少侯。今之楊式太極拳架乃由楊澄甫(1883~1936，楊健侯之子)發展而成的。楊式太極拳架舒展，動作柔和,其他內容有楊式太極刀、楊式太極劍等。

  武式太極拳

武式太極，乃由武禹襄之拳架發展而成的。武禹襄先學自楊露禪，再改從趙堡鎮陳清萍習拳。武式太極拳架適中，鬆靜含蓄，講究開合隱現。

吳式太極拳

吳式太極，為全佑(1834~1902)學自楊露禪，再傳予其子吳鑑泉(1870~1942，蒙族人，冠漢姓吳)。今之吳式太極拳架乃由吳鑑泉之拳架發展而成。吳式太極拳剛柔並濟，輕靈圓活，純任自然。

孫式太極拳

孫式太極乃由孫祿堂之拳架發展而成。孫式太極拳架小巧圓活，動作敏捷，開合分明，並有形意拳、八卦掌之韻味。