佛是日兒
北齊高祖曾在八日齋戒祀日講說，石動甬正好也參加齋戒，當時還有
德望很高的僧人在高座上論經講道，眾人提出許多問題都不能難佐高僧。
輪到石動甬相問，說：「今是何日?」
僧答說：「是佛生日。」
動甬滑稽地解釋：「那麼日是佛兒?」
高僧面露不悅之色，說：「今日佛生。」
動甬又裝作正經樣說：「噢，佛是日兒!」眾都大笑起來。
世尊騎牛
石動甬對法師說：「佛常騎什麼東西?」
法師回答說：「有時坐千葉蓮花，有時乘六牙白象。」
石動甬說：「原來法師一點不讀經書，連佛所乘何物都不知。」
法師問：「施主您讀經書，知道佛騎什麼?」
石動甬說：「佛騎牛。」
法師問：「怎麼知道佛騎牛呀?」
動甬說：「經書上說：『世尊(舊時對佛的敬稱)甚奇(與「騎」諧
音)特(古時解釋「牛」義)』，難道不是佛騎牛嗎?」旁人大笑。
言之有據
北齊時，有個博士在國學中講課，當他講到：「孔子弟子達者有72
人。」
石動甬問道：「達者有72人，幾人已著冠(成年)?幾人未著冠?」
博士說：「經傳無文。」
石動甬說：「先生難道不知道孔子弟子著冠30人，未著冠的有42人
嗎？」
博士問：「根據什麼而知?」
動甭說：「《論語》上說： 『冠者五六人』。五六三十也；『童子六七
人』，六七四十二也，豈不是72人?」博士無以應對。
天姓什麼
石動甬問博士：「先生，天姓什麼?」
博士說：「天姓高。」
動甬說：「天子姓高，天就姓高。這是學蜀國臣子泰宓的方法，沒有
新義。經書上著有天姓，先生可引用經文，不用假托蜀臣回答之法。」
博士說：「不知道在哪本經書上寫有天姓啊?」
動甬說：「先生讀書太少了，《孝經》也像沒有看過一樣。天本姓也。
先生難道沒有見《孝經》裡寫道：『父子之道，天性也。』這難道不是天姓
嗎?」
冰孔倒飯
隨朝初年，有一同州人姚了麥飯到京城去賣。
走到渭水時，河床上結了厚冰，這人想吃點麥飯，但要用水調了才能
吃。就到冰上鑿了個孔，要想取水，再一想，還不如就在冰孔中和麥飯，
於是把麥飯倒進冰孔中。麥飯浸水沉入河底，一擔麥飯全部倒掉，也未見
倒滿，這人只知歎惜，不知是什麼原因。
過了—會，水清了，水中映出這人的影子，他大叫道：「偷我麥飯的
一定是這人，這賊還貪心不足，仰面上來偷看。」於是，向水中人影打去，
水動之後人影不見，這人說：「賊子剛才還在這裡，—會兒逃到哪裡去了?」
徐陵妙答
陳國(為隋以前周代諸侯國)散騎常侍(在皇帝左右規諫過失的官)
徐陵出訪隋國。
隋文帝正在洛陽，趕忙選派朝官中機敏善辯者去接待。當時初夏已
熱。徐陵是陳地來的南方使者，隋官中有—人以此戲說徐陵道：「今天天
氣真熱哪，大概是徐常侍帶來的吧?」
徐陵笑答：「太妙了，想不到我到洛陽，使你們懂得了寒暑。」從官無
對。
徐陵這年已75歲，又一官問他：「徐常侍高齡多少?」想以此發揮作
些文章。
徐巧妙答道：「小於如來5歲，大於孔子2年。」眾人都笑，隋文帝為
朝官中無人能對深感恥辱。
思道訪陳
隋時，盧思道受命出訪陳國，陳主得悉，恐國情外洩，即下令：「在
盧思道所經之地，任何人不得跟他講話。」
盧經過一寺廟，和尚招待他，但都不敢講話，只囑咐盧自己吃罷了。
過了一會兒，和尚又端來蜜茶請飲，並介紹說這種放蜜的茶多吃，大腦會
變聰明。盧思道故意嘗了嘗，笑著說：「法師久服蜜茶也未顯效，怎麼還
用來勸他人服用呢?」和尚頓覺已違主令，又慚又懼。
盧到國者後，拿著隋主的信去見陳主，陳主就故意用《觀音經》中的
語句來捉弄他說：「是哪來的商人?還帶著貴重的寶物。」
盧思道立即也用《觀音經》中語應道：「突然間遇到惡風，故漂墮到
了羅剎鬼(惡鬼名)國。」
陳主反被人譏笑，羞慚不已。
烏豆長尾
隋朝時有個愚人，用車裝了烏豆到京城去賣。到水邊上時，車翻，烏
豆也翻到了水中，這人就回家喊人撈豆。
離開後，水邊上人就把烏豆全撈走了。等這人回來，河中只有許多蝌蚪
在游動。他以為是烏豆，想到水中去撈，蝌蚪見人逃散而去。
這人哀歎了好大一會，說：「烏豆呀!你不認我，見了我逃走，大概
是一時長了尾巴，怕我不認識你吧!。」
只管剝皮
隋朝的張榮跟朋友在一起聚會，講定各自嘲說。
有一人先嘲道：「嘲。 抽你皮作馬鞭梢。」
張榮即續嘲：「嘲，剝你皮作被袋。」
旁人問張榮：「所嘲為何不同韻?」
張榮說：「只管剝皮多少，哪還管它同韻不同韻！」
嘲諷淡酒
隨朝，有人入店飲酒。酒味很淡。那人嘲諷道：「酒，何處漫行來，騰
騰失卻酉。」
旁人問：「什麼意思?」
他答道：「有水在。」
鈴聲有異
有個老僧，每次在佛堂上長時間唸經，即氣短口乾，需飲些熱酒後才
能支撐。但如每次從堂中去房中溫酒費時太久．恐人說話，就於堂前懸一
銅鈴，私下同弟子講定暗語，每敲「蕩蕩朗朗鐺鐺」時讓弟子溫酒待老僧。
弟於遵命，每聞鈴聲，即溫酒。
數日之後，弟子為戲劇之聲所迷，忘了鈴聲溫酒，老僧責怪弟子說：
「你今日在當什麼心，鈴聲也不聽?」
弟子怕怪罪，就推說：「今日鈴聲與往日的不一樣。」
老僧問：「鈴聲有何區別?」
答：「今日鈴聲，只是冷冷清清，只因有別，所以不溫酒。」
老僧會意，笑而不再問。
逗口吃者
有個叫崔思海的人口吃，表弟杜延業一次對他說：「我可以叫你學雞
鳴，只要我問你什麼，你就得答什麼。」
旁人說：「崔思海如果不肯學雞鳴呢?」
杜延業說，「能！」他抓一把稻穀問崔思海說：「這是什麼?」
崔思海口吃著說：「谷谷」。
杜延業說： 「 『國國』，不是雞鳴麼?」旁人大笑。
女婿妙答
有個山東人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲狀腺症的人很
多，岳母的頸項也腫得很粗。婚後數月，女家疑心女婿是呆子，岳父要試
一試，就辦了酒席並請親戚聚會。
岳父問女婿道：「你在山東讀書，懂得道理，可知道鶴為什麼會鳴的?」
女婿答：「這是天生的。」
「你可知道松柏葉子為什麼到了冬天也是青的?…「這也是天生的。」
「你可知道路邊的樹為什麼有節瘤嗎?」「這也是天生的。」
岳父生氣地說：「你完全不懂，虧你還是讀書人!告訴你吧，鶴所以
會鳴、是因為它頸項長；松柏葉子所以到冬天也是青的，是因為它心中強：
路邊的樹所以有節瘤，是因為給車子軋傷的，哪裡是什麼天生的！」
女婿卻問岳父道：「蛤螟會叫，難道是因為它頸項長嗎?竹葉到冬天
也是青的，難道是因為心中強嗎?岳母頸項這麼大，難道是給車子軋傷的
嗎?」
岳父又羞又傀，無話可說。
王絢幼時
晉時，王或之子王絢，6歲那年，外祖父何尚之教他《論語》，讀到
「鬱鬱乎文哉」時，何尚之戲說道：「此可改為『耶耶乎文哉』。」(吳
蜀地方叫父為爺，耶與爺諧音)。
王絢拱手答道：「父親之名，哪得遊戲?難道可把『劃上之風必偃』，
讀作 『草翁之風必舅』(『翁』即外祖父尚之，舅即尚之兒何偃)嗎?」
譏劉道真
晉時，劉道真在河岸給別人的船隻拉縴，有個老婦在船上搖櫓．劉道
真嘲此老婦說：「女子何不織布紡紗?卻來傍河操櫓!」老婦答：「男兒何
不跨馬揮鞭?卻立河邊背纖!
又一次，劉道真跟人一起在草舍中吃飯，見一青衣婦人從門前背著兩
個小兒走過，即笑著譏道：「青羊引雙羔。」婦人反譏道：「兩豬共一槽。」
道真無語相對。
鈍槌利錐
晉時，祖士言常與鐘雅嘲嘻。一天，鐘雅道：「我汝穎之士利如錐，卿
燕代之士印如槌。」
祖士言說：「用我的鈍槌，打你的利錐。」
鐘說：「這是神錐，不能打到。」
祖說：「既有神錐，也有神槌。」
鐘雅無語可再辯。
頭頂甕子
梁朝時，有一家人，全家都癡。父親叫兒子到集市上買只帽子，他說：
「我聽說帽子是裝頭的，你去為我買帽子，必須容得下我的頭。」
兒子到了集市上，賣帽的把一種黑色的粗綢制的帽子給他看。因那帽
子折疊著未打開，他認為裝不下頭，就沒買下。走遍所有鋪子，足足花了
一天時間也沒買到。最後，來到買瓦器的店舖，看見大口的甕子(盛水、
物的瓦哭)把它倒過來，可以扣住頭。他想：這才是帽子，就買了一口甕
子回家。
父親將它扣在頭上，一直遮沒到頸部，眼睛再也看不到四周的東西
了。每戴著它走路時，覺得它磨得鼻子疼痛，還覺得很氣悶，但他認為帽
子只應該這樣，所以常常忍著痛戴著它，後來一直到鼻上生瘡，頸脖子上
長出老繭，也不肯脫下。只是每次戴上它，常常只能坐著而不敢行走了。
癡人賣羊
梁朝時有個書生，性癡呆，不識羊。
一次，有人送他一隻公羊，他用繩子繫好羊頸，牽到市場去賣。別人
開價都很低，賣了多時也未成交。市場上的人知他癡呆，就用一隻獼猴來
偷偷換取了羊。
書生見了獼猴，還只當是羊，怪獼猴一下子改變了面目，角也沒有了。
又看看獼猴手腳不停地動，就怪市場上人扭去了羊角，但獼猴頭上又沒有
傷痕，就不好再去怪人。
於是牽著獼猴回家，詠順口溜說：「我有一奇獸，能肥也能瘦。先是
羊腥昧。現在散臭味，數回牽入市，三朝賣不掉。頭上失雙角，面孔變得
橘皮皺。」
年老少卿
後魏時孫紹做太府少卿。一次，高帝見到後就問孫紹說：「您的年紀
怎麼這麼老啊？」
孫紹答說：「為臣雖已年老，但我的卿職前保留著少字，怎麼能算老
呢?」
高帝聽後就把孫紹提遷為正卿。
解齋典琴
北齊尚書王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食習慣，對僕人
典琴喚道：「解齋。」
典琴說：「公又未曾作齋戒，為何說解齋?」
王元景輕輕一笑，說：「我未齋戒，就不能說解齋；那麼你每天叫典
琴，又何處有琴可典呢?」
徐王互嘲
北齊徐之才被授封西陽王，尚書王元景戲說之才道；「人名之才，有
何義理?依我所解，當是乏才。」
之才也不示弱，隨聲反譏說：「王之為字，加言為枉，近犬使狂，加
頸足就成馬，施角尾而成羊。」元景無言以對。
出頸無明
徐之才常與盧元明互嘲取樂。一次，徐之才宴客，盧元明也在座。徐
即嘲元明道：「去頭則是兀明，出頸則是無明，減半則是無日，變聲則是
無盲。」元明笑而無以對答。
煎餅之謎
南北朝時，一天北齊皇帝高祖對幾個大臣說：「我出個謎語你們猜猜
吧：「卒律葛答！」只有石動甬猜出來：「煎餅。」
原來「卒律葛答」是當時北方少數民族突厥語，譯成漢語是「前火食
並。」「前火」和「食並」正好組成「煎餅」二字。
高祖又讓大臣們也出個謎。大伙還沒製作出來，石動甬卻說：「卒律
葛答！」高祖沒猜出來，問他是什麼?石動甬說：「是煎餅。」
高祖說：「這是我剛才出過的謎，你怎麼又重複出呢?」
石動甬談諧地說：「我是趁你的煎餅鍋還熱，就跟著再做了一個。」高
祖大笑
勝他一倍
北齊高祖常讀《文選》，稱讚郭璞的《遊仙詩》寫得好。石動甬說：
「這詩有什麼好?若令小臣作，定勝他一倍。」高祖即令他作詩。
動甬說：「郭璞《遊仙詩》云：『青溪千餘仞，中有一道士。』小臣作
云： 『青溪二千仞，中有二道士。』豈不勝他一倍?」
高祖大笑。
煮熟石榴
隋朝山東的鄭元昌，是個有權有勢的人，平索喜歡不懂裝懂。一天，
他參加宴會，高踞首席，宴席很豐盛，還有許多水果。他不識石榴，但又
不肯放下架子問人，裝出內行的樣子，連皮啃，只覺得又酸又澀，就對主
人說：「這個紅漠饃饃，好像還未煮熟，你們得把它再煮一煮。」
以經制經
隋朝薛道衡出使南地。有個僧人十分善辯，薛道衡拜見，僧要他在佛
堂外誦讀經文，並向寺廟禮拜後方可進入佛堂。薛道衡尊重僧道，一—照
辦。
待他來到佛堂門邊時，僧人大聲引讀《法華經》道：「鳩(惡鬼名)荼
鬼，今在門外。」
道衡立即應聲還對《法華經》之句道：「呲捨鬼，乃往其中。」
僧人被折服，對薛道衡再不敢惡語相待。
狗吠之聲
侯自還未出名時，一次去調見新任縣令。他對差役說：「我能叫縣令
學狗叫。」差役不信，與侯白打賭，誰輸了請—桌酒席。
侯白見了縣令說：「大老爺到之前，盜賊很多，請您命各家養狗，盜
賊來，各家狗叫，就會嚇跑他們。」
縣令說：「這樣。我家也需養只能叫的狗了?怎樣才能得到它呢?」
侯白說： 「我家新有一群狗，叫起來『喲喲喲』的。」
縣令說，「君全不知，好狗的叫聲應當是『號號號』的，叫起來『喲
喲喲』的全不是能叫的狗。」
侯白說：「好，一定給您找『號號』叫的狗。」
侯白退出，掩口而笑的差役只得認輸。
侯白出謎
有天，侯白和大家一起猜謎，約定謎底必須是大家知道的實物。
侯白出謎道：「有個東西，脊背和屋一般大，肚子和屋樑一般大，口
和杯子一般大。」
大家猜不出，都說：「天下哪有口才杯子般大，而背卻有屋子般大的
東西?」
侯白指著屋樑道：「你們看，燕巢不正是背靠屋頂，肚貼屋樑，口如
杯子那般大嗎?」
又有一次，大家又在一起猜謎。這次規定不得出幽隱難識的謎，侯白
又出了個謎語：「有個東西，大小像狗，而相貌卻同牛一樣。」
有的猜是漳子，有的猜是鹿，侯白都說不對。最後大家讓他公佈謎底。
他說：「這是條牛犢子。」
問一知二
楊素是越地(今浙江一帶)人，侯白是山東人。一次，揚素戲說侯白
道：「山東人多仁義之士，借一而得兩。」
侯白問：「您這話從哪說來?」
楊素說：「有人向山東人借弓，山東人卻拿了刀給他，難道這不是借
一而得兩嗎?」
侯白說：「這有什麼希奇，越地人也不笨，問一就得知二。」
楊素不解，侯白又說：「有人問：『近來雨多，渭水高漲不?』越人答
道：『灞水漲得厲害。』 難道不是問一而知二嗎?」
楊素自此開始佩服侯白的辯才。
侯白巧辯
侯白機靈敏捷，一次與楊素並馬而行，路旁有棵槐樹，憔悴欲死，楊
素說：「侯老兄，你有辦法使此樹活嗎?」
侯白說：「取槐子懸樹枝上即活。」
揚素問：「為什麼?」侯白答：「《論語》中說：『子在，回(槐)何敢
死。』』(「子」指孔子，「回」指弟子顏回。)
戲弄牛楊
一天，楊素與同僚牛弘退朝回來，侯白見了他倆，說：「日這夕矣!」
牛弘不懂此話意。楊素卻聽出來了，對侯白說：「你這人呀，什麼時
候也改不了老脾氣！」
原來《詩經》中有這麼兩句詩：「日之夕矣，牛羊下來！」
臘月蛇咬
隋朝時有一人很聰明，就是口吃，楊素很喜歡跟他開玩笑。
某冬的一天，他戲弄這人說：「有個大坑深一文，方圓也一丈，把你
放在裡面，你有什麼辦法出來?」
這人問：「有梯嗎！」
楊素說：「沒梯，如果有梯就不用問了。」
白白白日，夜夜夜夜裡?」
楊素說：「怎麼要問白天夜裡?只說你怎樣出來。」
這人就說：「如果不是夜裡，眼睛不瞎，怎麼會走到大坑裡?」
楊素大笑，接著又說：「假如突然命令你去做將軍，有『小城，守城
兵士不足1000人，城中糧食也只夠吃幾天，而城外已被數萬敵軍包圍，危
急中派你到城中去，你會有什麼好的計謀?』
這人問：「有有救兵嗎?」
楊素說：「正因為沒有救兵，所以才問你。」
這人默默想了好久，抬頭對楊素說：「像您您所說，一定失敗。」
揚素大笑，又說道：「如果現在家中有一人的腳被蛇咬了。怎樣醫治?」
這人立即答道：「取5月5日南牆下雪塗塗即即治。」
揚素說：「5月天什麼地方還有雪啊?」
這人答道：「5月沒雪，那麼臘月天哪裡會有蛇咬呢?」